Гора находится в середине нескольких сел Ат-Башинского района. 21 село окружает эту гору, Раньше аксакалы всех этих деревень местом встречи назначали эту гору, здесь они решали вопросы своих сел.

Отдельная сюжетная ветвь эпоса «Манас» повествует об истории богатыря Алмамбета. Она охватывает события, начиная от момента его рождения до прихода его к Манасу. В вариантах эпоса особенность образа Алмамбета в его участии в «Великом Походе» и его подвиге, храбрости ничуть не уступает Манасу по сложности судьбы. У дракона научился Алмамбет многому: познавать, различать небесное – земное, глупость – мудрость, тьму – свет, душу – тело, смерть – жизнь.

Зачатие, рождение, детство, те вещи, которыми он пользовался, великие подвиги, человеческие качества, трагическая смерть Алмамбета осталась в памяти народа той эпохи, как оригинальный персонаж на уровне Манаса. «Алмамбет наряду с Манасом занимает особое место в развитии основных действий эпоса «Манас».

По рассказам сказителя Саякбая Каралаева о чудесном зачатии Алмамбета, история рождения Алмамбета, может быть связана с мусульманской легендой о рождении пророка Исы (Иисуса) от архангела Гавриила и представляет собой исламский вариант древнего мотива о чудесном зачатии эпического и сказочного героя». Действительно можно сказать, что чудесное зачатие Алмамбета стоит на мифической народной основе.

В варианте С. Каралаева, когда спала мать Алмамбета, пришел к ней «Старец-Девана», прочитал «Нике» - ритуал бракосочетания с сыном «Нур-чародея». Проснувшись, она увидела рядом спящего ребенка, но он моментально исчез. После этого она забеременела. В варианте С. Каралаева, рождение Алмамбета дается: «Содрогнулась земля, семьдесят дней не преставая пролил дождь».

Алмамбет учился чародейству у шестидесятиглавого дракона. Дракон жил в народе «единоглаз» в местности Суук-Тор, на озере Абарган. В Алмамбете есть магическая сила, которой научил его дракон. В рукописях Култегин были магические силы, которые прибавлялись к магической силе Алмамбета охраняя его от стрел, попадающих на его доспехи сотнями.

Судьба подарила герою «Манасу» богатыря равного ему. Второстепенные герои в эпосе служат как бы для усиления образа главного героя. Величие Манаса поддерживается его легендарными сподвижниками – сорока дружинниками («кырк чоро»). Наиболее прославленными из них являются мудрые старцы-богатыри Кошой и Бакай, молодежь: Алмамбет, Чубак, Сыргак и др. Они также отличаются могучей физической силой и отвагой, спаяны дружбой и взаимной выручкой в бою. Для каждого из них Манас идеал, честь и слава, его имя служит им боевым кличем.

Каждый из героев наделен определенными качествами. Манас – обладатель несравненной физической силы, хладнокровен, большой стратег; Бакай – мудрец и богатырь, самый лучший советчик Манаса. Алмамбет – китаец по происхождению, необыкновенный богатырь, обладатель тайн природы. Сыргак по силе равен Алмамбету, храбр, вынослив, ловок.

Китайский хан Конурбай, затаивший злобу за прежние поражения, собирает многотысячное войско, чтобы вновь подчинить себе кыргызов. Манас призывает кыргызских ханов упредить врага и самим выйти в поход, объединёнными силами разгромить врага на его территории и прекратить всякие попытки завоевать кыргызов. Ханы вынуждены принять предложение Манаса. Ханом всех кыргызов на период великого похода избирается Бакай, а Алмамбет становится главным полководцем кыргызского войска. Он ведет их к столице китайцев Бейджину.

Пройдя долгий и трудный путь, кыргызское войско достигает границ китайского государства. Оставив войско на привале, Алмамбет, Сыргак, Чубак и Манас отправляются на разведку. Проникнув вглубь территории врага, они угоняют многочисленные табуны. Китайские отряды устремляются в погоню за угонщиками. Завязывается битва, кыргызам удается разбить и рассеять многотысячное вражеское войско. Китайцы выплачивают им дань и заявляют о желании заключить мир. Манас великодушно решает пощадить Конурбая и остальных китайских вельмож. Но Конурбай не мог смириться с поражением и по одному убивает лучших кыргызских батыров. Погибают Алмамбет, Чубак и Сыргак. Однако верный конь несет погибшего Алмамбета сюда на гору «Чеч Добо». Пройдя тысячу километров с хозяином на спине, конь погибает на этой горе. По легенде, здесь был похоронен чародей и богатырь Алмамбет со своим верным другом, конем. Но никто, до сих пор не знает в каком месте искать его тело.

Наша съемочная группа совершив восхождение на гору со второго раза, была довольна и этим. Не каждый день увидишь чудесные явления природы, особенно гору, которая таит в себе романтику, красоту и счастье от преодоления препятствий. Гора «Чеч Добо» действительно невероятно волшебна! .