Мультимедийное информационное агентство "ГовориТВ" продолжает путешествовать по югу, в рамках проекта "Бабалар Мурасы. Укмуштуу Кыргызстан". Этот проект очень важен, чтобы еще раз напомнить кыргызстанцам их историю, чтобы нынешнее и будущее поколение могли черпать информацию о своих предках и знать кто они в этом мире. Для того, чтобы точнее передать смысл рассказов и былин, мы пытаемся брать интервью исключительно у местных историков, которые ранее исследовали свою территорию.

Джалал-Абадская область оказалась очень насыщенной на наличие легенд. Но что интересно, одна легенда перетекает в другую, создавая единую историческую композицию. Примечательно, что все легенды связаны с религией Ислама. Но ведь до Ислама, здесь существовала другая цивилизация. Однако до наших дней дошли сказания только о том, что в VIII веке в Средней Азии началась попытка внедрения Ислама как религии. Видимо этот период для местного населения был очень трудным, болезненным и запоминающимся, что сегодня историки могут вспомнить только то, что мы узнали о легендах "Сафед Булана" и "Ак Коргона".

В этой местности жили люди, которые проповедовали зороастризм. Население занималось земледелием, скотоводством, ремеслом, торговлей. Из ремесленных производств наиболее развито было гончарное производство, обработка дерева и металла. И поэтому невозможно представить, что люди в одночасье могли поменять веру. Попытка внедрения исламизации со стороны караханидов привела к столкновению с местным населением. Это была не просто война, это было столкновение двух древних цивилизаций.

Продолжении истории "Сафед Булана" и "Ак Коргона" мы нашли в Аксыйском районе. Место скрытое от глаз человека. Только знающий дорогу может направить вас в минарет "Падыш Ата".
Все члены съемочной группы МИА "ГовориТВ" были в этой местности впервые, поэтому по дороге сюда мы захватили гида, вернее историка, фаната своего дела Камчыбек уулу Шекербека, который с особой тщательностью изучает историю, он знает наизусть все легенды местности.

Кумбоз "Падыш Ата" аккуратно выстроен кирпичиками, внутри него находится тело сахабы (человека, который видел пророка Мухаммеда), звали его Саид Камолоддин Салмани Аль-Фарси. По преданию, когда шах Джарир (сахиб Мухаммед Хазрет шах-и Джарир) покидал свой стан, то вместо себя он оставлял править Саид Камолоддин Салмани Аль-Фарси, поэтому за ним закрепился титул "Падыша", что в переводе означает правитель, король.

Кумбоз "Падыш Ата" находится в глубине ущелья. Путь туда пролегает через благоустроенную тенистую аллею. Почему то именно здесь, проходя через эту аллею, сердце начинает волнительно биться, аура местности заставляет задуматься о бренном мире и ощущать себя никчемным, маленьким существом в огромной Вселенной, наполненной каким-то мощным энергетическим зарядом.

Легенда гласит, что Саид Камолоддин Салмани Аль-Фарси был проповедником ислама, он прибыл сюда вместе с шахом Джариром (сахиб Мухаммед Хазрет шах-и Джарир), который, согласно преданию, был внуком пророка Мухаммеда и послан распространять ислам третьим арабским халифом Османом ибн Аффаном (575-656 гг.), период правления которого знаменовался расширением границ исламского халифата. Именно в период его правления была завоёвана почти вся Средняя Азия.

Однако в Алабукинском районе Джалал- Абадской области, почти на границе с Узбекистаном, около села Гулистан, у слияния рек Падыша-Ата и Чанач-Сай произошло не виданное столкновение арабов с местным населением. Когда местный хан обманным путем напал на мусульман совершающих намаз и истребил 2 772 арабских воинов-шахидов в «Кыргын-Мечети», расположенной в нынешнем "Сафед Булане". Вместе с шахом Джариром бежали его сподвижники, четверо скрылись в горах, один из них Саид Камолоддин Салмани Аль-Фарси смог добраться до горы Чаркатма (рассыппаная гора) и до ущелья Азапкыр (гребет мучений). В долине Минжылкы имеется водопад Падыша-Ата. По рассказам местных жителей этот водопад считается истоком реки Падыша-Ата. Там в пещере укрытым водопадом прятался сахаб, он днями и ночами предавался молитве.Так сердечно и от всей души молился сахаб, что даже камни не вытерпели эту энергетику и расстаяли, образовав следы от его колен. Тот, кто сможет добраться до водопада увидит эти следы.

В горах он прожил более двух лет. За это время он спускался к людям и потихоньку прививал ислам местному населению, среди которых он нашел себе сторонников. Однако возраст берет свое, к тому времени Саид Камолоддин Салмани Аль-Фарси было больше 70 лет и он чувствуя свою скорую смерть просит сторонников отнести свое тело к братьям, которые находились в Узбекистане.

После смерти, его сторонники как и обещали понесли тело, спускаясь вниз по ущелью они увидели куропатку с птенцами и увлеклись погоней за ними, что забыли о теле. Когда пришли назад и захотели поднять его, не смогли. Так тело Саид Камолоддин Салмани Аль-Фарси и было погребено здесь, на этом самом месте. Позже это место будет называться "Падыш Ата", а мусульмане со всего мира будут стремиться попасть сюда и помолиться, чтобы быть намного ближе к богу.

Что интересно, в этой местности можно найти несколько признаков присуствия легенды. Например этот камень, который расположен на склоне горы. На нем четко изображена надпись Аллах.

А вот на дальней горе, местные жители увидели два камня, похожего на человека, путешествующем на верблюде. Поговаривают, что это могли быть грезы погребенного здесь сахабы.

Отметим, что Падыша-Атинский государственный заповедник был образован в 2003 году. Общая площадь заповедника - 30560 га, из них особо охраняемая территория - 15846 га, охранная зона- 14714 га. Заповедник был организован на базе Авлетимского лесхоза, где научно-исследовательские работы не проводились.

Не доезжая до ущелья Капчыгай в районе минарета Падыша-Ата расположены высокие адыры. Склоны их крутые и расчленены глубокими боковыми притоками и сухими саями. Высокие адыры вплотную подходят к ущелью Капчыгай. Ущелье Капчыгай удивительно красивое место: оригинальная теснина-каньон. Невольно приходит мысль об известном на Кавказе Дарьяльском ущелье. Длина Капчыгая 1-1, 5 км. Оба его борта состоят из громадных монолитных крутостенных скал. Отличительной особенностью ущелья является то, что здесь отсутствуют пойма и террасы реки, так как огромные монолитные скалы круто и резко спускаются к руслам реки Падыша-Ата. Единственная тропа, ведущая к перевалам, идет почти по руслу реки.

Самым распространенным видом древесных пород в Падыша-Атинском заповеднике является пихта Семенова. Площадь пихтового леса здесь составляет 1546 га. Пихта Семенова очень ценное, красивое дерево, отличающееся от других многими свойствами. Она является эндемиком, но имеет эстетическое и рекреационное значение, охраняется на территории республики с 1975 г.

Отмечается, что благодаря своей географической обособленности, богатству биоразнообразия, особенно уникального арчового леса и пихты Семенова, занесенной в Красную книгу, Падыша-Атинский заповедник заслуживает того, чтобы стать эталоном природно-территориальных комплексов Западного Тянь-Шаня.