Согласно легенде, шах Джарир прибыл в эти места с многочисленным войском и проповедниками ислама Шах Джарир благодаря своим организаторским способностям и военному искусству был главным организатором и исполнителем завоевательных походов арабов в Среднюю Азию. В то время местное население поклонялось огню, воде и камням.

Шах Джарир собственноручно сжигал идолов в кострах, уничтожал книги, писцов, учёных и жрецов храмов огня и в отличие от своих предшественников добился успехов в покорении местного населения и его исламизации.

Процесс принятия ислама местным населением был долгим и трудным. Когда войска шаха Джарира подошли к городу Долона-Шахар, правителем которого был Карван-бас, жители не захотели менять свою религию на ислам и оказали арабам сильное и мужественное сопротивление. И именно здесь арабы были вынуждены предпринять насильственную исламизацию, вопреки предписаниям Корана. Однако силы были не равны и Карван-бас решил обманом одолеть чужаков. Он решил принять ислам только для вида. Но чтобы усыпить бдительность арабов он выдал одну из своих дочерей замуж за Шах Джарира и вместе с дочерью он отправил во вражеский стан старуху. Дочь должна была узнать слабые стороны арабов, их привычки и обычаи и рассказать о них своим родным.

Однако дочь правителя полюбила Шах Джарира, приняла ислам, поменяла своё имя на арабское Биби Убайда и не стала ничего рассказывать своим родным. На помощь пришла служанка старуха, которая рассказала им, что арабы наиболее уязвимы во время пятничной молитвы, которую нельзя прерывать. И приходят они на неё безоружными.

По легенде, девочка днем и ночью таскала головы мусульман к воде, так как могла унести только по две головы. Перемыв все головы она так и не нашла голову своего хозяина. Однако от пережитого ужаса и страха её волосы и кожа стали белыми, за что её и стали называть Сафед-Булан (Белая Булан). Согласно легенде, девочка не прожила долго и умерла, слишком тяжела была психическая травма. Позже она была удостоена чести быть погребенной недалеко от этих мест и над её могилой тоже установили скромный мавзолей. Позднее и всю местность, где произошла трагедия, местные жители стали называть Сафед-Булан. Вход в ее мавзолей запрещен для мужчин, только женщины могут войти и почитать Коран. Внутри кумбоза царит мертвая тишина и только щебетание птиц нарушает покой.

Сайф правил этой местностью 16 лет и получил прозвище шах Фазиль, что означало справедливый шах. Но во время одного из пиров он был отравлен и умер мученической смертью. Об этом говорится в эпитафии (надмогильной надписи), выбитой на могильных камнях-кайраках (точильных камнях). В память о любимом шахе над его могилой был построен мавзолей, который был назван его именем. Внутри мавзолея на верхнем поясе купола нанесена такая надпись:

Распространение ислама, навязанного силой, проходило с большим трудом. И только его свойство адаптироваться к местным верованиям, способность впитывать до мусульманскую архаику, постепенно приносили свои результаты. Новый правитель понял, что такие мирные средства, как торговля, миссионерские проповеди, экономические меры принесут гораздо больше пользы, чем насилие. И он в этом направлении принял ряд мер. Например, от подушного налога на немусульман (джизью) освобождался в Средней Азии тот, кто подвёргся обрезанию. А те, кто по приказу Сайфа посещали пятничную молитву в соборной мечети, получали по два дихрема (серебряные монеты). Это привлекало неимущую часть населения, а богатых дехкан ислам освобождал от налогов. Особенно быстро обращались в ислам купцы: арабы поощряли караванную торговлю различными способами. Эта дальновидная политика способствовала тому, что мусульманские купцы вскоре стали многочисленнее других. Почти во всех городах по караванным маршрутам возвышались соборные мечети с куполами и минаретами, обслуживая купцов, миссионеров и прочих людей.